benarkah wanita (Hawa) diciptakan dari tulang rusuk lelaki (Adam)???

1.      Asal penciptaan wanita (Hawa)

Mengenai asal mula penciptaan wanita, Al-Quran tidak menyebutnya secara tegas dan rinci. Hanya menyebut laki-laki dan perempuan, diciptakan dari nafs (diri, jiwa atau individu) yang satu.[1]  Sebagaimana firman Allah SWT yang artinya:

“Hai sekalian manusia, bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu dari diri yang satu (Adam), dan daripadanya Allah menciptakan pasangannya (Hawa), dan dari keduanya Allah memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak”.[2]

Ayat ini  memberikan pengertian bahwa wanita tidaklah diciptakan dari bahan yang berbeda dari bahan penciptaan laki-laki. Dia diciptakan darinya dan masing-masing dari keduanya terlahir dari apa yang Allah ciptakan, yaitu dari Adam dan Hawa.[3]

 

Kebanyakan  pakar  tafsir memahami kata nafs dalam ayat-ayat di atas  dengan Adam, seperti misalnya Jalaluddin As-Suyuthi,  Ibnu  Katsir, Al-Qurthubi,  Al-Biqa'i, Abu As-Su'ud, dan lain-lain. Namun beberapa pakar tafsir yang lain  seperti Muhammad 'Abduh, dalam  tafsir Al-Manar dan temannya  Al-Qasimi,  tidak  berpendapat demikian, Mereka memahami arti  nafs  dalam  arti  "jenis." Namun  demikian,  paling  tidak  pendapat  yang  dikemukakan pertama itu, adalah pendapat mayoritas ulama. 

Adapun orang-orang Yahudi dan Kristen, memahami asal kejadian Hawa dari tulang rusuk Adam, dan ada diceritakan dalam Genesis (Kitab Perjanjian Lama, Kejadian  II:21-22) yaitu, merupakan kitab suci yang menjadi pegangan mereka. Cerita ini disebut isra’iliyyat oleh kaum muslimin. Cerita ini mungkin saja berasal dari al-Kitab yang mereka baca dan mungkin juga interpretasi mereka sendiri. Namun demikian, dari sumber manapun cerita tersebut berasal, dalam pandangan Islam, tetap diperlukan pemahaman secara kritis.[4]

2.      Pandangan ulama’ tentang asal penciptaan wanita (Hawa)

Menurut para ulama’, Allah menjadikan Hawa dari tulang rusuk Adam yang sebelah kiri, sewaktu Adam dalam keadaan tidur. Pendapat ini sebagaimana sabda Nabi SAW. :

 “Saling pesan-memesanlah untuk berbuat baik kepada wanita, karena mereka diciptakan dari tulang rusuk yang bengkok. (Diriwayatkan oleh Bukhari, Muslim dan Tirmidzi dari sahabat Abu Hurairah).”[5]

 

Hadis ini dipahami secara keliru bahwa Hawa diciptakan dari tulang rusuk Adam, yang kemudian mengesankan kerendahan derajat kemanusiaannya dibandingkan dengan laki-laki. Namun, cukup banyak ulama yang telah menjelaskan makna sesungguhnya dari hadis tersebut.[6] 

Di dalam Al-Quran, tidak dikemukakan kepada kita bahwa Hawa diciptakan dari tulang rusuk Adam, tetapi ummat manusia di beri tahu bahwa Allah telah menciptakan pasangannya, dan bahwa melalui keduanya “Dia memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. (QS an-Nisa’ [4]:1) kata “darinya “ merupakan ungkapan bermakna ganda dalam bahasa Arab yang mengakibatkan dua macam penafsiran, masing-masing argumen yang kuat : yang satu mengartikannya “bagian” dari jiwa itu tanpa menyebut dengan tepat pada bagian yang mana, penafsiran yang lain mengartikannya “dari jenis yang sama”[7]

           Adapun Abu Muslim, ia telah membantah anggapan yang mengatakan,

bahwa Hawa itu diciptakan dari rusuk Adam. Ia juga berkata: apakah gunanya

Allah menciptakan Hawa itu dari tulang rusuk, padahal Dia berkuasa menciptakan

dari tanah? Ia beranggapan, bahwa firman Allah “dan ia menciptakannya daripadanya” 

itu, maksudnya: dari jenisnya.Pendapat inilah yang didukung oleh Muhammad Abduh,

dalam tafsirnya al-Manar.[8] 

           Karena itulah sebagian sarjana Muslim kontemporer, seperti Iqbal lebih cenderung

melihat kisah penciptaan Adam dan Hawa yang disebutkan Al-Quran sebagai kisah kiasan saja. 

Kisah itu sendiri bukakanlah esensi ajaran. Yang paling fundamental adalah makna atau pesan-pesan

moral yang terkandung di dalamnya.[9]

            Adapun Ali al-Sayis yang merupakan seorang mufassir dan ahli hukum Islam kontemporer, 

membantah semua  pendapat Abu Muslim  dan mengatakan bahwa penciptaan perempuan dari tulang 

rusuk telah disebut secara tegas dalam hadis yang diriwayatkan oleh dua orang Imam hadis terkenal,

yakni Bukhari dan Muslim. Kemahakuasaan  Allah menciptakan Hawa dari tanah sama sekali tidak

menghalangi-Nya untuk menciptakannya dari yang lain (dari tulang rusuk).

            Ali al-Syais Nampak cenderung kepada pemahaman  literal dan melihat ayat-ayat Al-Quran 

dan hadis pada tataran lahirnya.[10] Namun, tidak semua ulama’ memahami hadis ini secara lahir. 

Kebanyakan ulama’ klasik memang memahami hadis tersebut sebagaimana adanya sehingga melahirkan

penafsiran tertentu terhadap ayat Al-Quran.Namun bukan tidak ada ulama’ yang memahaminya sebagai 

kiasan saja. 

           Menurut Muhammad Rasyid Ridha, dalam Tafsir Al-Manar, “Seandainya  tidak tercantum kisah 

kejadian Adam dan Hawa dalam Genesis (Kitab Perjanjian Lama, Kejadian  II:21-22) dengan redaksi 

yang mengarah kepada pemahaman di atas, niscaya pendapat yang keliru itu tidak pernah akan terlintas

dalam benak seorang Muslim."  Adapun tulang rusuk yang bengkok di sini  harus dipahami dalam pengertian

majazi(kiasan), dalam arti bahwa hadis tersebut memperingatkan para laki-laki agar menghadapi perempuan

dengan bijaksana. Karena ada sifat, karakter, dan kecenderungan mereka yang tidak sama dengan lelaki,

hal mana bila tidak disadari akan dapat mengantar kaum lelaki untuk bersikap tidak wajar. Mereka
tidak akan mampu mengubah karakter dan sifat bawaan perempuan. Kalaupun mereka
berusaha akibatnya akan fatal, sebagaimana fatalnya meluruskan tulang rusuk
yang bengkok. [12]

~yg baik tetap datang dr Allah dan yg buruk dr kelemahan diri ana sendiri hamba Allah yg lemah lg dhoif. 

jika tulisan di atas ada salah dan silap mohon diperbaiki. syukran kasiran=)~

---

[1] Zulkarnain Abdullah, Al Yasa’ Abu Bakar, Agusni Yahya, Bakti Siahaan, Yusny Saby, Asal Usul dan Jati Diri Perempuan , Banda Aceh: flower Aceh The Asia Foundation, 2002, hlm, 30-31.

[2]  Al-Quran dan Terjemahannya, surat an-Nisa’, ayat 1, Bandung:, CV Penerbit Diponegoro, 2006, hlm, 77.

[3] Syaikh Imad Zaki al-Barudi, Tafsir Wanita Penjelasan Terlengkap Tentang Wanita Dalam Al-Qur’an, Jakarta: PT. Pustaka Al-Kautsar, 2003, hlm, 4.

[4] Asal Usul dan Jati Diri Perempuan , hlm, 22,27-28.

[6] http://luk.staff.ugm.ac.id/kmi/islam/Quraish/Membumi/Perempuan.html#Asal

[7] Muhammad Abdul Halim, Memahami Al-Qur’an Dengan Metode Mentafsirkan Al-Qur’an Dengan Al-Qur’an, Penerbit Nuansa, 2008, hlm, 178-179.

[8] Muhammad Ali Ash-Shabuni, Terjemahan Tafsir Ayat Ahkam Ash-Shabuni, Surabaya: PT. Bina Ilmu, 2008, hlm, 303.

[9] Asal Usul dan Jati Diri Perempuan , hlm, 57-58.

[10]  Asal Usul dan Jati Diri Perempuan , hlm, 33-33.

[12] http://luk.staff.ugm.ac.id/kmi/islam/Quraish/Membumi/Perempuan.html#Asal